Llegan en un todoterreno carmín, contesta el vocalista, mientras el baterista -Antonio Alcaraz- no pierde ojo del vehículo mal aparcado: ‘¡por si vienen los malos!’, también a veces contesta. Llevan con esta formación un año y 46 bolos. Premiados con disco en el ‘Belladurmiente’, Tienen la vitalidad de los veinte y pocos y las ilusionese de hacer carrera: “somos un matrimonio de ocho”

- ¿El estilo de ‘En Epera’ por dónde camina?
-Somos rock esponja... cogemos del swing, del flamenco, del reaggae, del ska, del punk.
- ¿Y fue una decisión meditada presentaros al ‘Belladurmiente’?
-Habíamos escuchado hablar de este concurso, que es una oportunidad para los grupos de Almería, que apoya con la grabación, nos decidimos.
- ¿Estábais en espera de una cosa como ésta?
-¡Hombre! siempre se está en espera, porque si lo echas, ¡pues esperas llevarte algo!, siempre vas con la esperanza de ganar, echar el rato, conocer a los otros grupos...
- Sí, tampoco concerse mucho, porque se empiezan a ‘robar’ músicos ¿no?
-A nosotros no nos ha pasado eso todavía, somos todos del pueblo (Pechina), somos amigos de siempre, yo digo que somos como un matrimonio de ocho, no nos vamos a poner los cuernos.
- ¿Cómo nacen los temas?
De diferentes maneras, uno llega con una idea y cada uno le da su forma, o entre todos sacamos una idea, las más de las veces.
Habla Antonio: a lo mejor viene uno con una cosa que le ha pasado con una tía, con su vivencia y sacamos tema.
-¿Sois disciplinados?
Sí, ensayamos casi todos los días, ahora que tenemos local en los bajos de la Casa de Cultura. Nuestras madres dicen que estamos más allí que en nuestras casas.
- ¿qué esperais del disco?
Que nos guste a nosotros y a la gente, que se sienten a escucharlo, y que la gente se pase por los conciertos, que de los discos hoy no se vive (apostilla Antonio).
- ¿Ser el vocalista es siempre ser el lider?
No siempre: tener el micro y ser el cantante es una ventaja, pero somos una piña.
- ¿Y si todo esto fuera una fiebre juvenil?
Contesta Atonio: ¡Le digo a mi madre eso y me mata! Después de un año sin dar ni golpe. La panzá de dinero, la panzá de carretera...

puertas

abiertas

Los más variados stand de organizaciones e institucines y empresas ofrecen todo aquello que les da sustento y motivo de existencia, así se puede hacer cualquiera voluntario de tal o cual colectivo, coger preservativos, bolígrafos, interesarse por ese carnet de descuentos, esta carpa funcionará los tres días de jornadas de bienvenida, 21, 22 y 23 desde las diez de la mañana.
Pero el programa también incide en la formación, como es propio de la institución el primer día el rector,  Pedro Molina, presentará el Foro de Empleo, seguido el jefe de análisis de Ibercaja Gestión, Alberto Espelosín hablará sobre la crisis, asuntos estos económicos y de empleo que retomará también a las el primer día a las 12.30 María Tránsito que propondrá al estudiantado las empresas que crean empleo; como todo no va a ser trabajo, a la una de este primer día Fernando Gabriel hablará sobre la ilusión y la alegría y el asunto volverá al motivo del estudiante en puertas del mercado laboral con la charla de Rosario Valera y la de Pedro Terrón. Sobre el empleo se volverá con fuerza el último día con charla a las diez sobre trabajo en la administración pública, a las once con instrumentos para su búsqueda, incluso se abrirá un proceso de selección de tragajadores por la Consentino.
Pero en lo más lúdico, también sentido fundamental de estas jornadas, los jóvenes podrán hablar el miércoles con los futbolistas del Almería y el martes con los jugadores del Unicaja; habrá campeonato de Wii todos los días, exhibición del rugby, proyeciones del cineclub, una mesa redonda literaria el jueves a las diez, casting para un spot publicitario, bautismo de buceo para los cursillistas de este deporte, y conciertos, el del día de apertura con ‘La Máquina del Tiempo’ en el pub mandala, y el último día a las dos con la Tuna Universitaria.

Almería censa 1 perro por cada 7 habitantes

 JUAN GONZÁLEZ BARRIOS / artesano y masón

“La Masonería es una de las instituciones más democráticas del mundo”

Pende de su cuello una medalla con un compás, una escuadra, una plomada, los laureles acuñados y en el centro una calavera. Juan ingresó en la Masonería en Brasil en 1953. Antes de su partida estudió en la Escuela de Artes y se hizo artesano, de lo que hoy, a sus 76 años, sigue viviendo. En el 82 volvió a  Almería, su tierra, tras casi seis lustros en Latinoamérica,  la mayor parte en Argentina. Masón dormido, lo que niega persistentemente: “Lo soy desde que me levanto y me miro al espejo, en mis acciones”; ha sido contactado para la Logia que se pretende crear en Almería y por la que se firmó un acuerdo en el pueblo donde reside, Alhama. La entrevista nos emplaza en su taller, al que se llega por un camino que serpentea y tras una revuelta nos introduce en un mundo de cristales de colores. Juan no ha pedido ninguna condición inicial ni formulario alguno y tampoco ha impedido tomar fotografías. No se niega en el transcurso de la entrevista a contestar cualquier cuestión, y aduce con orgullo: “La Masonería es una de las instituciones más democráticas del mundo”. Cuando se nos han acabado las preguntas es casi la una, la hora de su ritual de tomar unos vinos, y ¡allá vamos! Continúa la conversación más informal, pero aún persistiendo, no nos presenta el envés de la medalla.

- ¿Fue masón activo en Latinoamérica?

Juan González a la puerta de su taller

Sí, y lo sigo siendo.
- Pero a su situación sele llamaría masón dormido ¿no?
No me siento así, yo cuando me levanto y me miro al espejo digo:  “Soy masón”, y tengo que actuar como masón, y eso es lo que ha  hecho el carácter de nuestra empresa, todo el mundo sabe que practico la masonería.
- Ahora se nomina sociedad discreta en lugar de secreta ¿Qué ha cambiado?
Siempre ha estado perseguida, no ha estado de acuerdo con los cánones de la Iglesia, ha sido hasta excomulgada, esto no tiene que ver con que un masón haga sus oficios religiosos católicos, si lo es, o si es islámico los propios.
- ¿Para ser masón qué hace falta?
Ser presentado por un maestro o el venerable de la Logia con tres planchas (informes, monografías del hombre) por tres masones. Después se ve si puede ser apto o no, no se mira ni la raza, ni el color, ni la religión.
- El sexo sí, ¿no?
Hay logias de mujeres en Bilbao y Murcia.
- ¿Cuéntenos cómo se desarrolla una tenida?
En ella hay un orador, dos vigilantes de las dos columnas -primero y segundo-, un mendigo (lo que equivaldría a un tesorero), un portero... Nos dividimos en aprendices, compañeros y maestros; el orador expone el asunto que se va a tratar, eso es democrático, en nosotros no hay ocultismo que valga, esto es muy democrático.
- ¿Qué asunto se podría tratar hoy si asistiera a una?
Uno sería sin duda la situación de Honduras, estamos en contra del hecho, no de que gobierne fulano o mengano. Nuestro tríptico, ya sabe es libertad, unión y fraternidad.
- Bien, y lo que hubieran tratado ¿dónde se transmite?
Los propios masones hacen una coalición entre más hermanos y otros, y al venerable maestre se le dan las atribuciones.
- ¿Ustedes son una organización de élites políticas, culturales, sociales y económicas?
Social y cultural sí; política no, en absoluto. Respecto a lo económico... ¡Mire usted!: en la masonería, en 1932, había agricultores y obreros de todos los oficios y no se les obligaba a pagar cuota ni nada;  para la masonería sólo existe la raza humana.
- ¿Pero la religión del individuo tendría que ser monoteísta?
Cualquier religión, siempre que no afecte a las prácticas del honor de la masonería, que el tríptico nuestro esté en sus formas de hacer.
- ¿Tienen fama de antimonárquicos y de anticatólicos?
También hay en España, en Cataluña por ejemplo, movimientos antimonárquicos y no son masones. Nos tendrá que sentar mal que el repartijo económico esté mal hecho, sobre eso sí hablamos.
- ¿Cómo volvió a tener contacto en España con la organización?
Cuando regresé estuve en el ‘Gran Oriente’, en Madrid, con Vilar Masó, Tarradillas y Borrajo. A Tarradillas lo conocí en México, que era entonces el gran maestre de la ‘Logia Española en el Exilio’. Por cierto, fue quien firmó ante el Rey que esta organización podía actuar en España. Borrajo estaba entonces en Bruselas y venía expresamente a las tenidas. También he estado en Granada, pero se celebraban en inglés y no iba conmigo. En Barcelona me sucedió que dijeron que debía llevar levita y no la tenía allí.
- En España se cifra que hay 3.000 masones y en Cuba 142.000 ¿Lo de nuestro país es una anécdota? Con perdón.
Esto depende de cada logia y de las exigencias de los profanos (futuros candidatos). Hay logias totalmente cubiertas y otras que en veinte años no han hecho ni un simple taller. Si, 3.000 masones son pocos. Pero existe gente que puede actuar como masón, y serlo sin saberlo.
- En Almería se quiere instituir una logia ¿han venido a buscarle?
Hace poco tuve la visita de unos hermanos para hacer una logia en Alhama de Almería, y me entero por usted que la van a hacer en Almería. En aquella visita firmamos en una hoja para levantar la logia, como un proyecto, un simbolismo, figura la firma de 6 ó 7 masones.
- ¿Nos puede decir el origen de esta organización?
La referencia es Hiram-Abí, que hizo el templo de Salomón y dividió su construcción en aprendices, maestros y compañeros; los franceses se basaron en esa pureza. En el camino masónico cada uno es una piedra por pulir, nuestra parte fundamental es la filantrópica, la piedra te la dan de aprendiz y no llegas nunca a dejarla limpia. Sin embargo, cada golpe de martillo es un grado y la experiencia que en este proceso has ido adquiriendo tienes que ir transmitiéndola.